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Max Kadushin_

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Max Kadushin Max Kadushin(白俄罗斯语:МаксКадушын; 1895年12月6日,明斯克 - 1980年7月23日)是一位保守的拉比,以拉比有机哲学而闻名。 Max Kadushin在西雅图长大,他的父亲经营一家专卖金矿的商店去克朗代克。 Kadushin于1912年来到纽约。从纽约大学毕业并获得了B.A. 1912年,卡杜欣在美国犹太神学院学习拉比华后,并于1920年被任命。[1]在那里,他遇到了莫迪凯卡普兰,并很快成为卡普兰重建犹太教运动的一个关键人物。然而,他在20世纪20年代后期继续对加达达进行研究的时候,发现自己正在偏离卡普兰对拉比学派的现代主义方法,并开始争论为更加后现代主义的方法 - 更加重视aggadah的持久意义。 1921年,卡杜欣成为纽约市华盛顿高地会众B“奈以色列的犹太教教士,1923年,他与一位心理学家兼教授伊芙琳加菲尔结婚,后来因其关于犹太人祈祷的书籍”心灵的服务“而出名(1958),他们的儿子Charles Kadushin在哥伦比亚大学成为着名的社会学家和社交网络分析师,后来成为纽约市立大学的研究生中心。 1926年,卡杜欣搬到芝加哥,在那里他成为洪堡大道寺的拉比。 1931年,Kadushin搬到威斯康星州的麦迪逊,在那里他担任威斯康星大学希勒尔大学的拉比。 1932年,他获得了犹太神学院的希伯来文学博士学位。 从1942年到1952年,他担任大纽约希伯来高中的校长,后来被称为Marshaliah Hebrew高中。在接下来的几年中,他曾在纽约地区的两个会众中任职,1953年至1954年在长岛湾岸犹太中心和1954年至1958年纽约布朗克斯Riverdale的犹太教堂阿达斯以色列。从1958年到1960年,卡杜欣是纽约市高等犹太学习学院的中级和掌权教授。 1960年,卡杜申被邀请担任犹太神学院伦理学和拉比思想的客座教授。他从1960年到1980年是他去世的一年。 卡杜欣现在被认为是二十世纪保守派犹太教历史上的重要人物。在1990年,由小洛克E.鲍曼小书写作的一本书“基督教的心灵,灵魂与思想的教导”在与卡杜辛的一个学生拉比阿诺德雷斯尼科夫交谈之后,试图申请卡杜辛的价值观念理论和有机犹太教到基督教教义。[2] 这部作品是一篇关于西德埃利亚胡的评论,源于卡杜辛的博士论文,他认为古代拉比文本具有有机的经验一致性,尽管它们有时具有非线性特征。 通常被认为是Kadushin最重要的工作,这本书以相对直接的方式确立了Kadushin哲学的基本原理 - 价值观念,信仰的不确定性和正常的神秘主义。虽然大部分作品都是由文本分析构成的,但在这一卷中,阿尔弗雷德·诺斯怀特海的影响比在其他作品中更为明显。 这本书几乎完全集中于塔木德的诠释学,它建立在他以前的两部作品之上。 本卷主要关注拉比道德神学和犹太神秘主义。尤其值得注意的是,卡杜欣相对谴责卡巴拉作为一种传统拉比哲学不容易调和的传统,卡杜欣认为正常神秘主义更具有实际价值,即任何复杂但决定性的非超自然的日常宗教经验虔诚和谨慎的犹太人。 这两卷代表了卡杜辛将他的解释学系统应用于经典拉比文本的努力。 “没有定义的东西通常无法定义。”[3] “托拉不仅具有化身,而且具有个性的品质。”[4] “在大多数宗教中的精神体验很少是一种不混合的祝福,如果不加以控制,它可能表现为人类变幻莫测中最荒谬的一种,并且不仅使不自私的反社会行为和完全冷酷的自私成为圣洁。”[5] ]
posted @ 18-10-08 07:06  作者:admin  阅读量:

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